現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，對我們的物質(zhì)生活、精神生活和文化生活都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，藝術(shù)的滲透和影響更為明顯。談及藝術(shù)創(chuàng)作，首先應(yīng)先了解藝術(shù)。藝術(shù)是人類心理活動的產(chǎn)物，是一種文化形式，它形象地表現(xiàn)了精神層面的東西。藝術(shù)的載體豐富多彩，主要有文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、電影、工業(yè)和設(shè)計(jì)等。而藝術(shù)的特征則主要包括價值特征、功能特征、風(fēng)格特征三方面。關(guān)于藝術(shù)的起源，無論是藝術(shù)原理課還是馬克思主義哲學(xué)課都有講解。藝術(shù)起源的四個學(xué)說是模仿說、游戲說、表現(xiàn)說、巫術(shù)說。

    藝術(shù)創(chuàng)作中的展示展覽設(shè)計(jì)

 

    藝術(shù)創(chuàng)作就是創(chuàng)造藝術(shù)形象，是一種創(chuàng)造性的活動。都說藝術(shù)來源于生活，的確，通過對現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體驗(yàn)、感悟、研究、加工、提煉，普通的生活素材就能成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分。藝術(shù)同時高于生活，飽含情感與精神的藝術(shù)創(chuàng)作才會真正打動人心，而藝術(shù)創(chuàng)作中的情感也源于日常生活。藝術(shù)創(chuàng)作有四種動機(jī)，即泄情動機(jī)、興趣動機(jī)、成就動機(jī)、物欲動機(jī)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，泄情動機(jī)是藝術(shù)創(chuàng)作者用來宣泄自己情感的一個方式。南京大屠殺紀(jì)念浮雕是錢大經(jīng)老師以浮雕的形式表達(dá)對遇難同胞的哀悼，表現(xiàn)了同胞們頑強(qiáng)不屈的堅(jiān)韌精神。興趣動機(jī)便是根據(jù)個人的興趣進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。成就動機(jī)在藝術(shù)創(chuàng)作中是很有說服力的。

 

    比如潘天壽先生作巨作中國畫，回應(yīng)了當(dāng)時流行的“中國畫畫不了大畫”的謬論，這便是成就動機(jī)的最好說明。物欲動機(jī)，體現(xiàn)的是市場。有市場需求，就有了創(chuàng)作動機(jī)。深圳大芬村行畫市場售賣的是各類仿畫，不同年代、不同風(fēng)格應(yīng)有盡有，能滿足不同顧客的需求。無論創(chuàng)作的動機(jī)如何，真正好的藝術(shù)作品是能給人以精神的震撼，引起大家的共鳴。就如張永和在《城市=公共藝術(shù)》中講述的：“藝術(shù)不僅僅是裝飾都市生活的奢侈品，藝術(shù)應(yīng)該改善都市生活的質(zhì)量。”展示展覽設(shè)計(jì)作為公共藝術(shù)中的一部分，創(chuàng)作出的展示展覽設(shè)計(jì)便是呈現(xiàn)給觀眾一個完美的空間。展示展覽設(shè)計(jì)改名為藝術(shù)與科技。百度搜索詞條下是這樣闡述藝術(shù)與科技專業(yè)的：“該專業(yè)是一個以藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)為基礎(chǔ)深度整合的基本理念……整合不同方向的視角，在室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，培養(yǎng)有著廣闊視野、高素質(zhì)、創(chuàng)新力的杰出藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。”這是官方的稱呼和解釋，之所以叫藝術(shù)與科技，或許是為了強(qiáng)調(diào)科技對展示展覽藝術(shù)的重要性。

 

    深圳市藝覽天下展覽展覽有限公司是一家專業(yè)展廳/展覽設(shè)計(jì)裝修/藝術(shù)館設(shè)計(jì)公司,專注全球展廳設(shè)計(jì)施工、展覽展會設(shè)計(jì)搭建、展臺設(shè)計(jì)搭建。1999年創(chuàng)建于香港，于2002年把大中華區(qū)總部設(shè)立在創(chuàng)意之都深圳，立足深圳、香港,業(yè)務(wù)遍及全球。香港、美國、德國、迪拜、新加坡、米蘭、深圳、廣州、北京、上海,均有我們的服務(wù)團(tuán)隊(duì)。